中央党校刘余莉教授：孝与祭祖

主持人：以孝难道真的能够治理天下吗?

刘教授：中国自古以来都是以孝治天下。孝这个字呢，上边是一个“老”字，下面是一个“子”字。告诉我们上一代下一代是一体的：而上一代还有上一代,过去无始；下一代还有下一代，未来无终。而这上一代和下一代自始至终都是一体的，而这个一体的观念是我们中国古人有一种“仁者无敌”的概念。

就是有仁爱之心的人，他的内心不和任何人起对立。并不是说打遍天下无敌手，而是说他没有任何的矛盾、对立和冲突。那么正是这样这种一体的观念，才能够实现天下和平。所以古人讲“天下兴亡匹夫有责”。我们看古书开口都是“天下”，不仅仅是“国家”。这个就是因为中国自古以来就是有一种“一体”的观念。所以能够修身，齐家，治国，平天下，做到谐和万邦。所以我们相信这种理念在现在社会，仍然对促进世界和平、化解冲突具有总有意义。祭祖其实也在追溯一种孝道，中国古代也有祠堂也有宗庙。

主持人：那么现代我们如何将祭祖还有传统文化合理的结合在一起呢，教授？

刘教授：祭祖它本身就是一种教育的场合。中国古人特别重视教育，教育通过各自载体来表现，而祠堂是承载教育的一个重要的载体。那么在每一次祭祖之后有一个特别的节目就是要宣讲祖德，如果你们假的那朝那代有那一位祖先，他有什么德行，他对国家有什么贡献，让我们后人可以学习和效仿。那比如在历史上的“四知堂”，就是讲的杨震拒收四知财的故事。那么这个四知堂的故事不仅仅庇荫杨家的子孙代代有贤人出现，历史上记载他们家是四世三公，连续四世都有人做到三公的位置，做到皇帝的老师，成为国家最有德行、最有学问的人，而且也成为现在很多官员学习的榜样。那我相信每一的家庭每一个家族，他的历代祖先中都有向杨震这样廉洁有守的人。那么在祭祖的时候就需要把这些人的典范，给大家讲解出来，向他学习，念念不忘祖德，也期许自己不辜负祖先的期望，不要因为自己的言行个祖先抹黑。而通过祭祖这个活动呢我们其实看到了，确实我们都是炎黄子孙。这个不是形容，如果我们推家谱推上去之后呢，我们发现，其实万姓家祖都是一家人，所以被称为“华夏之族”、“炎黄子孙”，确实是一体的。不仅仅说“刘”姓，比如说我姓刘。说刘姓的人五百年前是一家，其实每一个姓氏推上去之后呢，不是炎帝就是黄帝的子孙，确实是一家人。所以通过祭祖这个活动呢，把海内外的华人能够团结在一起，能更加具有民族的凝聚力，也能够对我们的文化升起自信心。 

主持人：的确，中华民族都是同根，同源，同族的。那么这次我很明显能看到，我们所以参与服务的义工，他们穿的衣服背后有八个字，“慎终追远民德归厚”。那么在此能否请教授给大家解释一下，这八个字的出处，还有意义。

刘教授：这个字呢出自《论语》。他讲呢，谨慎的办理丧事，追奠亡故的先人，这的民风自然归于醇厚了。为什么呢？我们想一下，一个人连他的祖先都能够念念不忘，想着定时去祭祀，那么对于眼前的父母哪有不照顾的道理呢？他不可能一边去祭祀祖先，一边又打爹骂娘，这个于情于理都是说不过去的。而一个人祭祀祖先，我们想一想这个情存的多么深厚。所以通过慎终追远，民风自然归厚。所以民德归厚啊，社会风气淳朴是一个结果。原因在哪里？就是提倡祭祖。所以台湾这一次祭祖活动呢，确实他的意义特别的深远，它对促进社会和谐，化解冲突都有很重要的影响。

主持人：在我们习主席的倡导下，培育践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化。总书记在多次重要会议上都谈及到，要大力弘扬传统文化，尤其在中央电视台报道了一个话题，叫做“家风是什么”。那么您认为家风家道与家学与中华优秀的传统文化有没有必然的联系？

刘教授：在第二次世界大战前夕啊，有一批欧洲的学者就一直在研究，说四大文明古国，只有中华文明传承至今，这个原因是什么呢？后来研究来研究去他们的出一个结论，那就是中国人特别重视家庭教育的结果。这个结论可以说是完全正确的。因为一个人一出生呢他就生活在家庭之中，如果他在家庭之中，学会了“孝悌忠信礼义廉耻”，他走上社会，自然能够对人彬彬有礼和谐相处。有一次嘛，老法师去参加一个大学的会议。那么这个大学的会议呢，就是讲化解冲突促进和平，有很多专家就向他请教，说世界冲突战争的根源在哪里？老法师机回答说，这个冲突在于家，在父子之间，夫妻之间的冲突，如果再说的深一点呢，就是在人自性之间的冲突，就是人的自性和习性之间的冲突。人的本性都是向善的，纯净纯善，就是人的习性，就是后天的熏染，那么不一样，所以变的恶了，那么这个变成自私自利了。所以人的习性自私自利，和本性纯净纯善之间的冲突，这个才是冲突的根源。所以教育的目的是什么呢？就是使人从习性回归到本性，从恶变成善，从凡成为圣。那么这个呢就是文化的意义，所以文化的本质就是以文化人。这个“文”呢，就是“文字”，“文章”，“礼乐”，还有“曲调”，等等。这些文起到什么作用呢？就是变化人的气质，使人转恶为善，转凡成圣，转迷为悟。所以这个教育呀特别的重要，古人说人是“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这个是中国传统教育的纲领，一定要相信人是教的好的，就可以从习性回归到本性。所以《大学》开篇就说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。就是告诉我们呢，每一个人都有自性的明德，自性本具，既然本性本善，现在就教你呢回归到本善。那这个“人之初，性本善”，这个观念树立起来了，我们才能够相信认识可以教的好的。

主持人：的确，家风可以影响一个家族。所谓“一家仁，一国兴仁”，“一家让，一国兴让”。那么现在，我们教育部也出台了文件，要在各级学校，还有我们的一些教育系统，都要大力弘扬中国优秀的传统文化。那么您认为弘扬推广传统文化的基础，要从哪里入手呢？

刘教授：弘扬传统文化有两个根，一个是文字学的根，你不认识中国文字，你看不懂文言文，这个《四库全书》的宝藏你就打不开，所以必须从《说文解字》开始，奠定文言的基础，要看得懂中国的文字。 第二是德行的根，这个《弟子规》上说“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”告诉我们教育是有先后顺序的，有次第的。必须是从《弟子规》培养起一个人对父母、长辈，谦恭有礼的态度，然后才去学知识，学技能，这样才不会学的越多越傲慢，学的越多越不把父母和长辈放在眼里，所以呢，《弟子规》还有道家的劝善书《太上感应篇》，佛教的劝善书《十善业道经》，这是一个人德行的根本，也是善恶的基础，如果把这些都落实在生活中，这个人就是一个善人，有了这两个基础之后，他就可以承传传统文化，他具有了这个基础，所以现在大家都知道弘扬中华优秀传统文化它的重要性，但是从哪里做起呢，确实很少有人知道，更很少有人能抓住根本，所以要想把这个事情做得长远，还需从根基来抓，这个根基的奠定，也不是一年两年的事，可能需要几代人的共同努力，任重而道远。

主持人：就像您说的需要一个文字的根还有一个道德的根基，两个根。现在大家都在读的《群书治要》这部书，您方便给大家介绍一下这部书吗？教授

刘教授：这部书是唐太宗李世民的时候，派魏征、褚遂良，萧德言等等大臣，把唐朝以前经史子之中，修身齐家治国平天下的精髓给概括出来，这本书可以说是奠定了唐朝贞观之治的思想理论基础的重要著作，这本书不仅仅帮助唐朝建立了一代盛世，后来呢，它又传到了日本，帮助日本成就了两代盛世，所这本书后来在宋朝以后，在中国就失传了，到了清朝的时候，由日本人进贡又返回到中国，这本书用50万字，但是它把中国传统文化的精华的精华给概括出来，所以我们学习这一本书，就很容易掌握了《四库全书》的智慧，中国传统文化博大精深，典籍也是浩如烟海，究竟从哪里入手呢？从这一本书入手，可以说是用时少，费力少，但是收获却很大，如果全世界的各国领导人，都共同学习《群书治要》，那就是建立共识，这个和谐世界，才能真正的达到。所以现在净空老法师他也建议把《群书治要》翻译成各国的语言文字，像蔡礼旭老师等等，也在积极的推动这一件事，据我所知，现在已经翻译成了西班牙文，英文，法文，日文，这个书在全世界都在普遍的阅读，阅读之后，他就了解了中国人的心胸，就不会对中国人有误解，宣传中国威胁论，而相信中国的强大，只会给世界带来和平而不是威胁。那么中国也强大呢，对世界的文明发展史越是一个贡献，所以汤恩比先生他在研究了各个国家的文明历史的基础上，从文化学的角度提出能够真正解决21世界问题，唯有中国的孔孟儒学和大乘佛法。在1988年有一批诺贝尔奖的获得者，他们在巴黎开会，面对当时世界性的恐怖主义，环境危机，道德危机等等，提出一个共同的呼吁，说人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，汲取孔夫子的智慧，这些人他们都是某一个领域顶尖的科学家，思想家，他们提出这样的论断，不是偶然的，因为他们都富有科学的精神，这说明什么呢？说明外国人他们对中国传统文化的认识，甚至比中国人自己更加的深刻，更加的有信心。反倒是我们自己呢，经历了五四运动，经历了十年文革，对传统文化的批判达到了登峰造极的程度，所以我们现在虽然说要弘扬传统文化，但是很多人还是抱有怀疑的态度，不相信几千年前的唐朝的典籍能够给今天的世界带来和平，所以我们今天呢，来讲这个题目呢，也是希望给大家树立信心，建立共识。

主持人：这部书确实像您讲的一样，能否对当前社会古为今用？

刘教授：这个是肯定的，因为古代的智慧是古圣先贤心性的流露，而这个心性呢，在古人那是一，在今人这也是一，他们所讲的道理是恒常不变的规律，所以这些经典，经者常也，讲的是恒常不变的道理，所以这些东西不仅在古代适用，在今天也适用，甚至到几千年之后仍然适用，因为它是圣人心性的流露，像太阳东方升起西方落下一样，至古至今都是不变的，不能说传统的东西就是陈旧的，过时了，它是经过几千年的历史考验，是大浪淘沙的结果，是经得起检验的东西，而西方的很多学说，每过几十年就有一个创新，实际上为什么会有创新呢，就是经过几十年的检验之后，就发现它的理论之中就有一些缺失的地方，不得不提出另外一种学说来加以弥补，但是又过了一些年之后呢，发现这些新的学说也有一些缺失，所以总是在不断提出新的论点，来解决这些问题，但是孔老夫子的思想，是中国传统优秀文化，这些精髓经过了五千年的检验，至今仍然认为是真理。

主持人：那么确实在我们内地有很多的电视媒体机构，也在推广弘扬传统文化。最后也请教授能否给予电视栏目频道一些寄语，一些鼓励。老法师说过一句话，他说，在这个世界，掌握着世界前途命运的有两种人，一种人是国家的领导人，另一种就是媒体的负责人。因为现在呢，电视渗透到家家户户，每一个人都把电视请到家里，成为孩子的老师。那么它在传播什么，孩子就受到什么样的影响，受到什么样的教育。所以呢我们把他传播“孝悌忠信礼义廉耻”的内容，这个呢就是对社会莫大的贡献。那么古人说，“一言以兴邦，一言以丧邦”。在古代呢说的是国家领导人，那么现代呢对于媒体特别的适合。如果我们每一天都播杀盗淫妄，那么这个社会会因为我们的存在，更加的动乱不安；如果我们每一天都播“孝悌忠信礼义廉耻”，那么这个社会就会因为我们的存在，而更加安定和谐。所以，媒体它是一个高科技的产物，它本身，是中立的。所以，关键在谁来使用。所以我们希望有民族使命感的人，有民族责任感的人，来办这些电视节目，多宣扬中华优秀传统文化，中华美德的内容，这样对社会的安定和谐是一个莫大的贡献。 

主持人：非常感谢教授在百忙之中接受我们的采访。再次感恩您！谢谢！  

 

转载自网络